为什么要听古风音乐的理由,为什么要听古风音乐的理由呢

1. 你们为什么喜欢古风？
2. 你们喜欢音乐的目的是什么？
3. 你喜欢看《论语》吗？为什么喜欢？
4. 说出你心中最伟大古代文学作品？理由是什么？
5. 《资治通鉴》为什么被很多人热捧？

你们为什么喜欢古风？

古风是一种文化和艺术的结合体，也是一种溯源。中华名族上下五千年的历史，中华文化，博大精深，历史文化源远流长，在古代就是一个多民族多元化的国度，是礼仪大帮，所以我们喜欢这种追求古风的脚步，将中华文化发扬光大！！

古风寄托了人们对传统文化的美好部分的向往，现代人的基因深处，依然留有古人的审美，无论是对衣着还是音乐。何况，向往美好事物，是人之常情。另外，个人觉着现代社会高楼林立，生活节奏太快，对于古风，人们有着追求意境和慢生活这类文化的需求。推荐个古风歌手，我家双笙哈哈

因为心中有个江湖，江湖中有玉楼春梦，有桃李春风，有快意恩仇。

因为江湖中有红衣少女和白衣友，夜间秉烛邀你去戏马台醉风流，屋檐上锦衣郎挥舞刀剑在月光下笑得意气风发，屋檐下落魄的书生提笔诉尽前尘，恰巧一片雪花落在了有情人的眉头。

因为千古前就有人为了风雅，为了生活，为了江山，为了成败在浅吟低唱，多年后的你偶尔读到，像是沾到了神的吉光片羽，永远不会与古人共振，但永远追随，在夜阑人静时，再次为之澎湃，为之凝神静听，帘外细雨。

因为心中的那个世界又大又美，即使你终要回到现实。

你看遍了那些或跟风或真的看破而讥讽的人喷遍了古风歌、喷遍了河图、喷遍了不成章的词句、喷遍了不成调的曲，你也渐渐删去了歌单里最初痴迷的《倾尽天下》、《琴师》、《上邪》，以一些冷门生僻的歌曲代替。

但是依然是古风。

多年后偶尔听到当初最熟悉不过的歌，“梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊。”

依然为之泪下。

没错，是情怀，是热爱，这对我生命而言，有着很重要的意义。

我读过的书很少，说不出什么有说服力的句子，也从来不会为古风去争执什么，二次元和三次元都是，但总有人，仍然抓着那个强大的，私藏的，拼命去保护和热爱的世界，会变，在时光里却是不变的。

喜欢古风的人，大部分是温文尔雅的人。因为这种古代的温柔就是要温柔的人才能体会。安安静静，淡淡然然，寻求的是，“行到水穷处坐看云起时”。风雅是他们所追求的东西。像魏晋名士那样，狂傲不羁，追求自由。赤身***，毫不在意。因为心中有个蒹葭，脉脉一水间，低头耳语，最不胜娇羞，那一低头的温柔。白衣少女与红衣少年，谱写一曲曲温柔赞歌，那么可爱。因为心中有个梦，梦中，山水肆意，放饮江湖。还有一个原因就是古风小说里的场景描绘都是很美的，不是万里竹林就是皓月当空，还有万马奔腾的豪气万丈，看景色描写也是一种视觉上的享受，虽然大部分的景色描写都被我略过了……

为什么喜欢古风？

无非羡慕古代女子，一颦一笑，皆是风情，举手投足间尽为优雅。

为什么喜欢古风？

无非羡慕古代男子，风流倜傥，恣意潇洒，策马扬鞭尽是洒脱。

为什么喜欢古风？

无非是羡慕只羡鸳鸯不羡仙，赌书消得泼茶香的生活。

一提到古风，就想起***二字，《魔道祖师》《琅琊榜》皆为古风***，并且都翻拍成了电视版，古风除了在***与网剧以外的各大行业均非常火爆，例如游戏《剑网三》《诛仙》，电影《大鱼海棠》《大圣归来》等等，古风已经不是少数人喜欢的文化了，我认为这属于是一种爱好。

为什么古风最近几年这么盛行？

从互联网兴起，90后与00后成了互联网的主力军。随着社会进步，文化生活丰富，古风也随之盛行。在街上也随处可见穿汉服的人，这在20年前几乎是没有的。

曾听过痴迷的伙伴说自己的经验，自己的各类头像全是古风，手机背景是古风，衣柜的衣服都是古风（除了鞋）各类古风***全部浏览，电影全部都看，上街约拍等等。有点影响生活，这样就得不偿失了。

喜欢古风跟追星一样，需要理智，当成一种爱好，当成一种欣赏。

谢谢。

你们喜欢音乐的目的是什么？

感谢邀请~

音乐对于我来说，是一个可以让我放松身心的世界，每天必做的一件事情就是插上耳机播放音乐，沉浸在自己的世界里。

音乐它可以让消除疲惫，打消烦恼，插上耳机的那一刻，仿佛世界都安静了，心情瞬间好起来，音乐对我来说很重要，是必不可少的东西，诉说着每个人相同的故事。

插上耳机，播出自己喜欢的音乐，放下烦恼，明天又是充满能量的一天，加油！

很高兴回答这个问题

其实我觉得喜欢音乐没有理由，更无利益之说，喜欢音乐很纯粹，其实就是喜欢，喜欢它带给我们的感觉，喜欢它带给我们的温暖，喜欢它带给我们的感动，仅此而已

不能说什么目的，广义的讲，音乐就是一种艺术的、令人愉快的、审慎的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议，但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织，并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。

　　音乐可以通过几种途径来体验，最传统的一种是到现场听音乐家的表演。现场音乐也能够由无线电和电视来播放，这种方式接近于听录音带或看音乐录像。有些时候现场表演也会混合一些事先做好的录音，如DJ用唱片做出的摩擦声。当然，也可以制作自己的音乐，通过歌唱，玩乐器或不太严密的作曲。

　　甚至耳聋的人也能够通过感觉自己身体的震动来体验音乐，最著名聋音乐家的例子便是贝多芬，其绝大部分著名的作品都是在他完全丧失听力后创作的。

　　人们想学习音乐的时候会去上音乐课。音乐学是一个历史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。

　　音乐作为一门古老的艺术，极大量的音乐流派已经发生变化。人种音乐学作为人类学的一个分支是专门研究这些流派起源及发展的学科。

　　这是一个见仁见智的问题，说法很多。笔者认为音乐是一种声音艺术而非视觉或其它什么感觉的艺术。把乐音（有时也适当使用噪音）按一定的规律组织起来，使人听之产生美感，这种艺术就叫音乐。

在电子化时代的今天，艺术是唯一不被取代的

音乐是情感的寄托处也是情绪的宣泄点。她博大而包容，不管你此刻是什么心情，总会有相匹配的音乐来点缀感染你。音乐可以幻化成很多形式守护你，她可以是一种力量让你热血沸腾；也可以温柔如水伴你入眠；更可以是一剂良药抚慰你失落又沮丧的时刻。

喜欢音乐的目的是什么？真的是一个无法回答的问题。因为喜欢音乐本身就是一种收获一种目的，带有目的去做的事情一般都需要克制自己需要付出努力的，但是喜欢音乐不需要！音乐本身就是来为我们疗愈的，我们开心时需要她，失意时需要她，愤怒时需要她，迷茫时更需要她。生活百味，在我们尝尽世间酸甜苦辣咸阅遍无数人间事的时候，文字有时是很苍白的，唯有音乐能够积攒起所有的情怀和共鸣。

我们都说做人做事最重要的是要享受过程而非纠结结果。那么喜欢音乐就是[_a***_]中非常美妙的一个过程，它不需要什么目的什么结果，她本身就是如缪斯女神一样的存在，只要存在，世间就会美好。

感谢邀请，我喜欢音乐，要从三十年说起，那时候流行音乐，代表人物港台四大天王，齐秦，谭咏麟，张国荣，陈慧琳，小虎队，林志颖，黄安，郑智化，大陆刘欢，李春波，崔健等，其实音乐对我来说是一种心灵碰撞，美妙的音符拨弄着心弦，让人感到特别舒服，也让人特别感动，不同的音乐会给人们不同的感受，有的时候想哭，有的时候想笑，有的时候会催人奋进。音乐无国界，好的音乐人们都会喜欢。

你喜欢看《论语》吗？为什么喜欢？

记得张作霖在教育张学良时曾说过一句话：江湖就是人情世故，能够应对就不容易。可见这个草莽不简单，难怪能做上中华民国最后一任总统。半部《论语》治天下，看来还不是没有一点道理的。张作霖在理论上没有搞明白，却在实践中做到了，所以那时的东北那是相当地厉害。

如果我们继续継承《论语》衣钵，那老百姓可就惨了。《论语》的核心是仁、义、礼、智、信，是维系社会关系的索引，君君臣臣、父父子子、君叫臣死臣不得不死……就是现在看来，国人的骨子里也浸着这本书的骨髓，行为上也透着这部书的教海。致使近百年来国人在世界上的形象是江河日下，就差亡国了。幸亏出了个***，不但使国站起来，而且屹立在世界之颠，这不是《论语》的教导，而是反《论语》的结果。

……不是我想不想喜欢，圣人之道是对的啊！

我研究管理，确定三观能统一人类，人类能走向大同。把三观定义这块弄通之后，初稿涉及世界观、论道也顺便论宗教，我把《道德经》拿来一看哇论管理说因果说势！《道德经》看了，儒家影响力这么大，《论语》总不能不看吧？

说实话，拜朱熹所托，我本来是很恶心儒家的。阳明心学亦儒亦佛，佛教我不需要再特别研究了，这管理理论本身是因果之名。但儒这块我可真没啥心得。……朋友也使劲给我做工作来着，我后来一想朱熹和孔子隔着一千多年呢！价值观因人心因时存在渐变，如果《道德经》别人都能解错，那《论语》说不定也解错了，这样才去看《论语》的。对了，孔子不是儒家，圣人之道就是圣人之道，别把后面那些人的锅给孔子背。不是会读书能写字就能称儒的，圣人儒行重在行。

《论语》很难懂，我是说圣人的内在思想主构，字面上好说。《道德经》即使有思维断裂的地方，也能从全篇找着作者的价值观做整体的理解，所以《道德经》好理解。《列子》也好理解，唯独《论语》是语句集结――***们集结时有感恩怀念的心思也有给自己扬名的心思，而且结集***未得圣人真传所以结集非常散乱。我看第一遍发现以前读书时教材里选的都是不痛不痒的内容，看第二遍发现也论是管理，才继续读下去的好吧！不是我喜欢不喜欢《论语》的问题，《论语》里孔子的言行很具体，不仔细思考根本不知道孔子为什么这么说这么做……喜欢不喜欢这都是唯一指向大同的书啊！是管理者行为和决策思维的指南，尤其是用人培养人这一块孔子把话都说了个遍，😁我写文章只要借“子曰”就行了！

《道德经》好懂，是不到思维线的人根本看不懂。《道德经》本是说圣人大治大同，原本是不可能流传下来的，因为语意断裂的地方能让人联想到丹道上去这才能广为流传。孔子根本没立言，有本《论语》你自己去想自己悟去参照就不错了，还有啥挑选的余地吗？

我为什么喜欢《论语》，因为圣人之道指向大同，完善人道之义。里面有一段“崇德辨惑”的话，你能理解那就是《佛说清静平等觉经》里那段“人在爱欲之中……”，而且比那段话深多了。微言大义能实行的书我不喜欢，我难道去喜欢空口说白话瞎扯管理的书吗？那些书解决不了求治决策思维的问题，浪费了纸还要浪费来我的时间，这不可能。哈哈！何况《论语》没多少字，就能这么精深，不错了！能传承到今天让我看到我很开心😊😊

喜欢读《论语》，因为它提岀了人与人之间关系的真知灼见。在处理人际关系上，对现代人具有很强的指导意义！

《论语》虽然是几千年前孔子的言论，但经典的魅力就在于它是真知灼见！

社会制度变了，但人性没有变！有人崇尚大公无私，有人崇尚自私自利；有人崇尚公平正义，有人崇尚弱肉强食；有人无欲无求，有人贪婪无度；有人知恩图报，有人忘恩负义！正如古人所说：同是人，类不齐，流俗众，仁者稀！

千人千面，因人而异，必须因势利导，无论是管理者还是普通大众，都需要具体情况具体对待，到哪山唱哪山的歌，对不同的人要用不同的方法，决不能眉毛胡子一把抓！

说出你心中最伟大古代文学作品？理由是什么？

我是地缘观天下，我来回答这个问题。最伟大的古代文学作品毫无疑问是《红楼梦》。《红楼梦》为何能称的上“最伟大的古代文学作品”？我们试着从伟人与文学大家的评价、国内和国际影响力三个方面来分析一下：

伟大领袖***曾说过：“中国过去除了地大物博，人口众多，历史悠久以及在文学上有部《红楼梦》之外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他还称《红楼梦》为“中国封建社会的百科全书”，可见***老人家对《红楼梦》的评价之高。

著名红学大家冯其庸大赞：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”冯其庸是以研究《红楼梦》而闻名，对《红楼梦》有很高的见地和突出的贡献，可以说用他的一生在研究《红楼梦》，传播《红楼梦》！

著名文学家、思想家鲁迅也对《红楼梦》赞叹有加，他认为，《红楼梦》打破了所有传统思想和写法。

《红楼梦》问世不久，就以手抄本流传了近三十年，研究者更是不计其数。《红楼梦》在中国文学的整个发展过程中，有着杰出的现实主义创作成就，近代文学也深受影响。历来以《红楼梦》为题材的诗、词、***、影视剧不胜枚举。

两百多年以来，对《红楼梦》的研究从未停止过，产生了大量研究著作，而且形成了种专门学问—红学，这在中国文学史上也是绝无仅有的！

《红楼梦》早已成为世界人民的共同精神财富。 它除了数以百万计的汉语版本外，还有藏、蒙、***尔、哈萨克、朝鲜等文字译本，而且有英、法、日、韩、俄、德、西等20多种语言译本。

《红楼梦》早在乾隆五十八年就流传到了日本，甚至直到20世纪30年代，日本人到中国留学，还在用《红楼梦》学习标准的北京话。

在欧洲，法文版《红楼梦》被列入法国最负盛名的文学出版著作。西班牙版本也深受西班牙人喜爱，轰动一时，备受好评。

2014年，英媒《每日电讯报》发布“史上十佳亚洲***”排行榜，《红楼梦》位列第一。

我心中最伟大的文学作品是曹雪芹的《红楼梦》，这是一部对封建时代的生活深恶痛绝和愤怒***的书，是一部对封建社会予以全面批判的现实主义杰作。那个社会里的切，无论是典章制度丶道德法律丶文化教育、宗教寺院丶思想观念以至风俗习惯等等，曹雪芹都在《红楼梦》中作了广泛而深刻的接触，并且以一个伟大作家所特有的艺术力量作出现实主义的批判。在中国文学史上，还很少有几部作品，能够像《红楼梦》这样气魄阔大地从整个社会结构上揭露出封建制度的全部***。曹雪芹也像他笔下的主人公一样，是个封建阶级的叛逆者。正是因为这个叛逆，才唉起了作家创作热情，并且自觉地***取了现实主义创作方法，而写出了一部伟大的杰作《红楼梦》。他在思想和艺术上提出了许多新的丶前人没有提出的东西。总之《红楼梦》是伟大的作家写出的最伟大的古典文学作品。

敢当伟大，还要冠上“最”的古代文学作品——我选《诗经》。

说起理由来，那真是卢沟桥的石狮子——多的数不清；长白山的大雪——满天飞；长江流水——滔滔不绝。

文学样式中，总觉得诗歌是老大，而《诗经》正是老大中的老大，经典中的经典。

《诗经》是古代诗歌的源头，据说最初有3000首之多，后来就只剩下300多首。现存305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。先秦时期称为《诗》，到了汉代尊《诗》为经，才有了《诗经》这个称呼。《诗经》被儒家奉为经典，位列六经之首。

《诗经》成书于春秋中期，算起来，它已经超过2500岁了，经历了漫长的岁月洗礼，到今天仍然光芒四射，令许多读者惊叹不已。

《诗经》的价值不仅仅体现在它的文学价值上，还从各个角度对后世起着深远的影响作用。

（1）历史研究方面：

《诗经》全方位、多角度的反应了西周到春秋这个时期的历史发展与现实状况。涉及了政治、经济、军事、民俗、文化、文学以及艺术等等诸多层面，对于那个时期做了极为忠实的记录，为后世的历史研究工作提供了强有力的证据。

（2）社会功用方面：

首先，它是学乐、诵诗的教科书。

其次，作为特定场合的仪礼歌词。

题主你好：

我是热爱历史文化的忞白

既然热爱历史文化，那么在我心中最伟大的古代文学作品那就属《史记》了。我的理由就是这本书是我们中国第一部纪传体通史，大家都普遍知晓。从上古传说到汉武帝太初四年。让我们能更加直接的了解中国的历史文化。

早年司马迁过着贫苦的生活，其父亲司马谈是当时的太史令，在父亲的指导之下读书识字。年幼的司马迁也很聪明好学。

年长之后便走出家乡，游学于天下，搜集一些过往遗事，经过了很多的地方，后来回到父亲司马谈的身边为官。

最为惨痛的经历慢慢开始了，为了替李陵败降的事情辩解，受到了宫刑的残虐，但无论在多么艰苦环境，也完成了他父亲司马谈的遗命，把这部《史记》完成了。

被鲁迅称之为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

这本书是司马迁用尽10余年才得以完成，包括了很多的历史名事（十二本纪，三十世家等等…..）。被列为了二十四史之首。对我们史学文学的发展都产生了巨大的影响力。

《史记·仲尼***列传》中记载了一句话：“吾以貌取人，失之子羽; 以言取人，失之宰予。”

教育家孔子一生收了很多的学生，这个故事就是讲述孔子其中的两名***，其中一位名叫宰予，另一位名叫子羽。

我心中最伟大的古代文学作品是《诗经》。它无论从思想内容还是艺术成就都是经典中的经典。从思想内容来说，它广泛反映了春秋战国时期的社会生活，无论是王公贵族还是平民百姓的喜乐哀乐都有表现。从艺术成就来看，它把浪漫主义和现实主义巧妙融合在一起，既有丰富大胆的想象，也有活灵活现的生活场景。它开创了赋比兴的创作方法，对后世诗歌创作影响深远。

《资治通鉴》为什么被很多人热捧？

《资治通鉴》是北宋政治家文学家和史学家司马光主编的一部编年体通史，与司马迁的《史记》并称为史学双壁。不过史记是纪传体史书。这部书从公元前403年三家分晋开始，直至公元959年赵匡胤陈桥兵变黄袍加身前一年，1362年的历史。

为编纂这部皇皇巨著，司马光耗费了无数心血。顺便说一下，司马光一生干了三件大事：砸缸、编书、反对王安石变法。虽然砸缸的事儿名气最大、妇孺皆知，但是编辑通鉴无疑是最为费时费力的，花了十九年时间，借鉴了北宋之前的正史和野史笔记，但是又不是简单的摘抄删减，还有二次创作，很多事情有自己的分析，并且时不时的来点议论，“臣光曰”时不时出现。之所以自称为臣，是因为这部书编辑初衷就是为了当时的皇帝宋神宗提供治国借鉴的，这个书名也是宋神宗所赐。

据说司马光编书的时候很辛苦，举个例子，夏天天气很热，那时候又没有空调和电扇，司马光大夏天编书怎么办呢，据说他在院子里阴凉处挖了一个大坑，他把各种资料和书搬到下面坑里，那里面凉快呀，汗流浃背乐此不疲。

本人早年曾断断续续读过一些片段，直到大前年才有时间和决心把这部经典史书通读了一遍，说实话，由于是文言文，有的地方还是读不大懂，许多地方查字典或者找度娘，感觉收获不小，但是觉得还有必要再读一遍，当然是否像伟人那样读十七遍就不好说了，先读第二遍再说呗。鲁迅曾经评价《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚”，《资治通鉴》也绝对当的起这句话，它不仅史料详实，而且可读性很强，有很多历史故事，可以当做文学作品来读也毫无问题。特别建议有一定古文基础的最好读原文，原文不但表达了作者最初真实的意思，而且文言文更优美，不是说现代文不优美，而是很难有完美的译文，毕竟司马光既是大史学家又是大文学家。

《资治通鉴》很受追捧吗？我看说不上，因为如果一个史学专业的人不可能不读它，历史发烧友不读它恐怕成色也不够“发烧”，官员、有一定文化基础的人按说都应该一读，毕竟它对现代治理也有借鉴作用，而且还是一部文学作品。而事实上呢，且不说现在很多人不愿意读书，就算是读书人里，有多少人愿意静下心来读一读这么大部头且需要查字典才能基本读懂的历史著作呢？追捧二字言过其实了。

你好！资治通鉴是北宋名臣司马光主编的一部编年体的巨著。全书共300万字，294卷。记载了从周威烈王到宋朝建立之前的后周显德六年共1362年代中国历史。

资治通鉴的内容涉及政治，军事，兼顾经济，文化等，和一般史书不同的是，资治通鉴并非只是简单地记录事实，而是有选择有针对性地记录了大量影响国家命运，家族兴衰的历史***，并在重要的地方做出相应评论。正因如此，有人评价资治通鉴为史书中的一面镜子，照亮后世前行的路。

那么资治通鉴还有着怎样的特点？让这么多人热捧呢？我们举一个事例来看看它受到后人热捧的原因。以前有一部电影《重庆谈判》，就是***到重庆去谈判，住在蒋介石的总统府里面，一大早呢***起来去散步手里拿了一本书，然后走到一个地方碰到蒋介石也起的很早，在一张石桌上看书。蒋介石看到***就问：“润之啊！这么早看的什么书啊？”***看到蒋介石也在看书就问了同样的问题。两人同时把书打开，原来都是看的资治通鉴。这说明了资治通鉴本身的这个书的功用和特点。

古人用一句话浓缩过用四个字概括过他叫“鉴于往事，有资于治道”。如果用白话文来解读的话，就是以历史作为借鉴，对于今天治理国家有所帮助。所以整部书里面他跟其他的史书体现出最大的一个区别就是凡是和治国理政没有关系的内容，全部给它撇掉，拧成一股绳，让你读这部书，你就能够明白历代的兴衰成败，它的规律在哪里。这是这部书最大的特点，也是受到很多人热捧的原因。

到此，以上就是小编对于为什么要听古风音乐的理由的问题就介绍到这了，希望介绍关于为什么要听古风音乐的理由的5点解答对大家有用。