古代诗词有它内在的美和外在的美。诗人有内心世界的反映,又有外界的欣赏。才使他深有体会,联想结合成章成句,完成不朽的诗词歌赋。传之现在,古风还在,精华传承千代万代,经久不衰。
首先,知人论世。
知人论世,即读者要全面了解作者的生平事迹及其生活的环境时代,与作者心灵相通,用自己的切身体会揣度作者的本意。
如李白《早发白帝城》:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
刚开始人们认为此诗是单纯的写景诗,再有人认为是诗人早年出川所作,后人考证是写于诗人流放夜郎途中遇赦之后。我们这才发现这首诗不是山水景物诗,也不是早年出川时的少年豪情,而是他晚年的诗作,反映他被赦以后重获自由的欢快之情。
可见,了解作者,了解诗歌创作的时代背景,才能更好把握诗歌的情感。
其次,缘景明情。
缘景明情,指读者根据作品中意象自身的特点以及情景之间的关系,借助联想和想象,体会独特的意境。
中国的古诗词浩如烟海、绚烂多姿,其中脍炙人口、千古流传的名篇名句更是俯拾皆是、美不胜收。
鉴赏古诗词要把握好以下几点:
〈1〉读懂字词句
无论诗的长短,首先必须读懂字、词、句,准确理解含义,不可似是而非、浅尝辙止,停留在字句表面。
〈2〉弄清其背景
一首诗,尤其是一些名篇,都有其特定的写作背景。只有弄清背景,才能深刻、准确地分析理解作者的思想情感。"诗言志",诗人写诗大多是托物言志、寓情于景或借景抒情的。例如柳宗元的《江雪》:
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
是柳宗元参与王叔文集团的革新失败后,被贬为永州期间写的。有人说,这首诗简直是一幅雪景图。这可绝不是单纯地写景,而是借景抒志,短短的二十个字,满含作者孤独悲愤、坚韌不屈之情。飞在山野的鸟看不到了,走在路上的行人没有了,这是多么寒冷的严冬呀!这不正是改革失败后残酷的政治气候吗?革新派人士被杀、被贬、被流放,连他们的亲朋好友都在极力撇清关係、划清界限、远离而去。用"千山鸟飞绝,万径人踪灭"来隐喻自身的遭际,再也恰当不过。作为诗人,柳宗元也只能用这种方式,排遣心中的苦闷与愤慨。如果,不清楚这一写作背景,停留在诗句表面,就只能当一首冬天的雪景图去欣赏了。
〈3〉发现新亮点
前言
中华诗词,浩如烟海,灿若星辰。寓意深远,源远流长,从诗经楚辞,到汉赋唐诗,再到宋词元曲。有的风趣幽默贴近民生;有的缠绵悱恻儿女情长;有的慷慨激昂忧国忧民;有的借古喻今褒贬时政;有的激扬奋进荡气回肠。无论哪一种诗词,无不给人以美的享受。
若细究原委,无外乎如下几点。
【1】诗言志
诗人们把自己的志向融入在了诗歌里,有的想报效祖国,有的想建功立业,有的想出人头地。从“老骥伏枥志在千里”到“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”;从“燕雀安知鸿鹄志”到“会挽雕弓如满月,西北望射天狼”;从“生当作人杰,死亦为鬼雄”到“臣心一片磁针石,不指南方不肯休“,都把作者的豪迈远大的志向淋漓尽致地表现出来。
【2】诗言情
情有种种,有恋人之情,手足之情,骨肉亲情,惺惺相惜的知音之情,诗词那更是俯仰皆是信手拈来。从“曾经沧海难为水,除却巫云不是山”到“日日思君不见君,共饮长江水”;从“一日不见兮,思之若狂”到“琵琶弦上说相思”;从“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”到“桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情”;从“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”到“但愿人长久,千里共婵娟”,更是无处不把感情细腻委婉,淋漓尽致地表达出来!
【3】诗言景
无论是巍峨的雄关,还是漠漠大川,无论是崇山峻岭还是沃野千里,无论是名胜古迹还是天然奇景,诗人们更是不吝言辞详加描述!从“空山新雨后天气晚来秋”到“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;从“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”到“飞流直下三千尺,疑是***落九天”;从“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”到“荷花娇欲语,愁煞荡舟人”,更是把各种精致,淋漓尽致地展现在读者面前!
结语
美好的诗歌给人以美好的享受,美好的启迪。让人有美好的向往。令读者能引起强烈的共鸣。这便是中国古代诗词的魅力所在!
摄影:网络配图 感谢
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鉴赏中国古代诗词方法拙见:
从鉴,赏两方面来鉴别诗词。
1.鉴就是鉴别,区分不同,找到诗词精妙之处。因此应从读者诗词分析去区别查找,鉴别诗词。
2.既然说不同,拿出同样其它作品来比较分析作品对各时代的参考和影响价值鉴别。
3.从相同作品的意境中区分鉴别,抓住作品更深层次的内涵。
4.赏就是看到作品之后你获得了多少共鸣,唤起其他人的共鸣又有多少,需要去看他人评论和分析,进行对比总结。
5.从其他人分析当中你又多感悟到了什么是最主要的,挖出更深层次的知识,那才是真正的鉴赏。
史学界对古代和近代标准的划分并不统一,中国近代史以1840年中英***战争爆发为分界点,世界近代史以1770年前后的工业革命开始,人类进入到工业文明时代。从而,中国的近代史以工业文明进入中国及被中国人逐渐接受为分界就和世界近代史联系到一起了。
艺术是人们反映现实世界的一种方式,艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象,并在此基础上以象征性的符号形式创作某种艺术形象的精神性实践活动,最终以艺术品的形式呈献给欣赏者。它是一种精神产品。一般来说,艺术表现形式主要有:绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、曲艺、游戏等。
综上,其一古代艺术就是主要凭艺术家的技艺,而较少借助科学技术、外力来表现艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性的因素。所以古代艺术更强调的是艺术家本人的天赋、技术、以及对艺术技术的不懈追求和精益求精,例如古希腊雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时,已基本确定了一套古典美的标准,甚至今天仍然无法超越。这一点与近现代艺术可以更多的借助科技、外部表现形式有较大的区别,从某种程度上,古代艺术技艺更加高超,作品更具震撼力,而现代艺术更强调作品对人的感官***,更多的借助近现代科学技术,表现形式更加丰富,更加真实,艺术表现形式更加多样性,如电影、摄影、电子打击乐都是近现代借助科技产生的新的艺术形式。
其二,人类社会的艺术与人类对世界的认知一起发展的,受到认知和社会的约束,古代艺术更多地受到宗教、社会上层人士的喜好影响,艺术品主要为宗教、贵族服务,主要表现宗教文化、典故、上流社会的生活和文化。而近代社会,中产阶级的发展壮大,社会财富的极大丰富,极大地丰富了艺术表现范围,从而表现形式更加丰富,但从某种程度上来说,也减少了艺术的神秘性和严肃性,使艺术更加平民化、生活化。
其三,古代艺术受到地理和交通工具的影响,艺术的地域性特点比较突出,如中国的山水画,以虚代实;西方的古典写实绘画;即使武力的征服和商贸、文化的交流,也是将一个地域的艺术表现形式作为本地艺术表现形式的附属表现形式,古代艺术能更长久的保持本土特点。而近现代的科技的快速发展,特别是第二,三,四次工业革命(工业4.0),世界反而变小了,人类文化和社会认知趋同了,艺术表现形式也趋同了,以致于有人发出了地球村的感叹、保护地方文化特色的呼吁。
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